提提版出, 大多教會與耶和華見證人不同的, 亦包括對聖誕節來源及慶祝活動的觀點, 建議談談.

謝謝留言. 暫時沒有這方面的見解, 可作發表.

JW : 明白了, 可否講解今日基督教三位一体的定意?

本人亦很期待版主親自解釋"三位一體"的精確定義.

相信如果有人解釋到這個千年不解之問題, 亦不會令聖經讀者覺得有矛盾或困惑, 又不會陷入過份偏重"三位"或"一體"之麻煩..... 這便可了結這個理性之迷, 平息歷史紛爭, 令悠悠歷史的"反三位一體者"安息.... 歷史會說明一切

Jonathan :
只能說: 很抱歉, 我們已經離開了二千年前的時代. 基督教已經吸收了希臘及羅馬的文化. 今天, 唯一不變的: 基督教傳揚, 釘十架受苦, 為人的罪被羞辱的耶穌, 勝過死亡, 復活並改變人的生命. 這是古舊的福音. 同時, 這是守望台所輕視的. 他們傳揚上帝的王國. 耶穌不是世人的中保. 耶穌只是144,000人的中保.

不錯, 歷史事實一再說明, 今天的"基督教已經吸收了希臘及羅馬的文化"原素, 誠望兄確定所信的, 為耶穌所傳所教的"真理", 而不是被污染了的信條.

教派中, 誰對誰錯, 或許是兄的執意的. 我只不過是路過而抱不平,

1. 指出版主將個人理解作為某組織意見而肆意引申批判之錯誤.

2. 指出版主忽視歷史事實及聖經經文意思之錯誤.

Jonathan :
可以的話, 請你說說"原始的基督教" 是指甚麼.要怎樣才算 "真正恢復" 原始的基督教呢?

只能說: 很抱歉, 我們已經離開了二千年前的時代. 基督教已經吸收了希臘及羅馬的文化. 今天, 唯一不變的: 基督教傳揚, 釘十架受苦, 為人的罪被羞辱的耶穌, 勝過死亡, 復活並改變人的生命. 這是古舊的福音. 同時, 這是守望台所輕視的. 他們傳揚上帝的王國. 耶穌不是世人的中保. 耶穌只是144,000人的中保.

對一個讀歷史的人來說, 原始的基督教可能已消失於希臘哲學的滲入...... 至少我在宗教改革的歷史中, 原始基督教並沒有真正的恢復過來

可以的話, 請你說說"原始的基督教" 是指甚麼.
要怎樣才算 "真正恢復" 原始的基督教呢?

有個小小的疑問

請問 你曾經是耶和華見証人嗎?

(因為看到你的blog有好友是耶和華見証人)

還有 很佩服你的語文能力

好強喔

我在10月11日的blog, 有回覆路人的留言,已有再次講述, 我是基督徒, 在信仰路上, 從不曾加入耶證, 或長期參與聚會. 身邊卻有不同信仰背景的朋友.
至於語文能力, 那可要感謝天父的恩賜了.我們行走, 存留, 生命的一切, 都在乎上帝,並耶穌基督的恩典.

안녕하세요?

와~ Jonathan 씨, 너무바쁘네요! 그리고 Jonathan 씨가 참 똑똑해요! 당신은 바쁜데 언어학하고 성경시대의 그리스어 곻부해요. 하지만 충분한 휴식이 필요해요. 알아지요?

오페라 보는 것을 좋아해요? 이 오페라에 누가 출연해요? 유명해요? 오페라가 어렵기 때문에 저는 안 좋아해요.

그럼, 추석 잘 보내세요!

안녕하세요?

요즈음 (회사의 일을)바쁘니까 매일 저녁 11시후 집에 돌아가요. 오늘 집에 쉬워요. 휴가로 여행을 못 하지만, 10월 중순 아내와 같이 (독일어로 공연하는)오페라를 예정해요.

다움주에 도서관에 가고 독일어를 쓰는 오페라 대본를 빌리려고 합니다. 오페라의 내용를 읽고 알아싶어요.

지금 대학교에 언어학 전공을 하고 있어요.수업이 메주 1회 있어요. 내용이 제미있고 쉬워요 (^-^). 그러나, 매주 1회 성경시대의 그리스어도 공부하고, 매주 테스트가 있어... 열심히...

你有沒有趁這假期去短途旅行呢？
祝國慶日快樂﹗中秋節快樂﹗

12^ 12.0 12.1 Michael, E.，Sharon O. Rusten, Philip Comfort, and Walter A. Elwell（2005-02-28）．聖經歷史地理全書．Tyndale House Publishers, Inc.，20-1, 67．ISBN 0842355081．
13^ Merling, David（1993年8月26日）．約櫃在何處？．安德魯大學．於2007年1月22日查閱．
14^ Zank, Michael．猶大的京城(930-722)．波士頓大學．於2007年1月22日查閱．
15^ 15.0 15.1 Zank, Michael．猶大的京城（930-586)．波士頓大學．於2007年1月22日查閱．
16^ 《列王紀下》25章1-7節；《歷代志下》36章12節；《耶利米書》39章1-7節
謝謝你的提醒! 對於前一篇文章，是取自於維基百科的資料，是想讓大家多多思考，這些資料並不是所有人都認同的，可是要理解真相並不是非常困難的。
我要表達的意思，上篇文章有些是歷史學家的見解，在推算猶大國的年代對照是可以討論的，因為學者們並不是當代的人只能查考歷史或考古事蹟作為推算，或對或錯，誰說的準？
當時猶大國在世界霸權下只是一個省，之後耶路撒冷也被摧毀，年代無法絲毫無差地正確推算。所以不能與世界帝國的歷史年代更好推算，因此無爭議的是巴比倫在公元前539年10月初被米底亞人和波斯人兩國民族聯合由居魯士帶領所滅，成為第四個世界霸權，從聖經的記載來看，
(但以理書8:3.4.20)
(但以理書5:30.31)
(但以理書6:1.2)
(但以理書9:1.2)
米底亞人大流士曾短暫統治巴比倫的第一任米底亞─波斯帝國君王，(世俗史記可能不列入年表)
(耶利米書29:10)
(歷代志下36:22.23)
在公元前537年，耶路撒冷荒涼滿了70年，耶和華激動波斯王居魯士大帝實現耶和華所說的話，因此在公元前607年在耶和華眼中被摧毀荒涼了，(指定的列國時期開始計算) 因此耶路撒冷被摧毀荒涼的年數是操縱事態發展的耶和華上帝數算錯誤? 還是後人的推算錯誤呢？大家可以衡量判斷誰才是真確的，願侍奉耶和華上帝的人能信賴耶和華的話語-聖經。